الشيخ الروحاني لجلب الحبيب 009613327278  

العودة   الشيخ الروحاني لجلب الحبيب 009613327278 > منتدى العلم الروحاني > ابن سيرين

Tags H1 to H6

الشيخ الروحاني لجلب الحبيب 009613327278

الاسماء المكتوبه على عصى موسى عليه السلام

الاسماء المكتوبه على عصى موسى عليه السلام
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-25-2009, 10:28 PM   #1
الشيخ ابوبكر
الشيخ الدكتور ابوبكر : 004915236663720
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 4,310
افتراضي الاسماء المكتوبه على عصى موسى عليه السلام

الاسماء المكتوبه موسى عليه السلام

الاسماء المكتوبه على عصى موسى عليه السلام :
من كتبها يوم الاحد بمسك و زعفران و علقها عليه و دخل على سلطان جائر سلم منه ومن كتبها يوم الاثنين على ذراعيه و سافر يلقى كل شيء و لا يخشى ولو كان الهواء قوياً فاكتبها على رغيف يابس فانه يهون و من كتبها يوم الثلاثاء لطلب الحاجه اول ساعه من النهار فانها تقضي و من كتبها يوم الاربعاء و علقها على المحبوس فانه ينطلق باذن الله تعالى و من كتبها يوم الخميس للمخاصمه و قت الزوال فان الله يقطع لسان خصمه عنه و من كتبها يوم الجمعه وقت الخطبه و يطرحها في الدكان تنمو بضاعته و من كتبها يوم السبت و تعلقها المرأة العاقر تحبل بأذن الله و من تعسرت و لادتها تضع و ان كان صبياً كثير البكاء فتكتب له في قدح و يشربها يبرأ و لا تكتبها الا و انت طاهر و هي هذه

ظمه ااا ط اااء 8 اا م ااا م داد اااا حء طه اا طا ااا 44 اا ه اا مسطحه محر م م م م م ط ااا ع ط اااا محر اااا ح ط اا 99 اااا ط اااا بح ا ه ح ا ء ااا
ا

آيات الحرس
عن النبي صلى اله عليه و آله من قرأها لم ير في نفسه و ماله شيئاً يكرهه و لم يقر به شيطان و لم ينس القرآن و هي اول سوره البقره الى المفلحون و آيه الكرسي الى عليم و ثلاث آيات من آخرها من قوله الله ما في السماوات

آيات الاستكفاء
من اجوبتها تنفع قراءتها للمحبوس و الخائف و المدين و المهموم (( الاولى )) الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله و انا اليه راجعون (( و جوابها)) اولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمه و الائك هم المهتدون (( الثانيه )) الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايماناً و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل ( و جوابها ) فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسهم سوء واتبعوا رضوان الله و الله ذو فضل عظيم (( الثالثه )) وذا النون اذ ذهب مغاضباً فظن ان لن نقدر عليه فنادا في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين (( و جوابها)) فاستجاب له فكشفنا و نجيناه من الغم و كذلك ننجي المؤمنين (( الرابعه)) و ايوب اذ نادى ربه اني يمسني الظر و انت ارحم الراحمين (( و جوابها )) فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر و آتيناه و اهله و مثلهم معهم رحمة من عندنا و ذكرى للعابدين (( الخامسه)) و افوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد (( و جوابها )) فوقاه الله سيئات ما مكروا و حاق بآل فرعون سوء العذاب (( السادسه )) و الذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب الا الله و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون (( جوابها )) اولئك جزاؤهم مغفره من ربهم و جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها و نعم اجر العاملين (( و عم الصادق عليه السلام)) عجبت لمن فزع من اربع كيف لا يفزع الى اربع عجبت لمن خاف كيف لا يفزعالى قوله تعالى حسبنا الله و نعم الوكيل لأن الله يقول عقيبها فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسهم سوء , و عجبت لمن اغتم كيف لا يفزع الى قوله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لأنه يقول عقيبها فاستجاب له و نجيناه من الغم و كذلك و نجيناه من الغم و كذلك ننجي المؤمنين عجبت لم مكر به كيف لا يفزع الى قوله و افوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد لأنه يقول عقيبها فوقاه الله سيئات ما مكروا و حاق بآل فرعون سوء العذاب , و عجبت لمن اراد الدنيا كيف لا يفزع الى قوله ما شاء الله لا قوه الا بالله لأن الله يقول بعده ان ترني انا اقل منك مالاً وولداً فعسى ربي ان يؤتين خير من جنتك

آيات الشفاء
روى ( الكفعمي) انها تكتب و تمحى بالماء و يشرب مائها صاحب العله يبرأ ان شاء الله و هي بسم الله الرحمن الرحيم ويشفي صدور قوم مؤمنين و شفاء لما في الصدور يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس و ننزل من القرآن ما هو شفاء للناس و ننزل من القرآن ماهو شفاء و رحمه للمؤمنين . واذا مرضت فهو يشفيني قل : هو للذين آمنوا هذى و شفاء ذلك تخفيف من ربكم و رحمه الآن خفف الله عنكم يريد الله ان يخفف عنكم قلنا يانار كوني برداً و سلاما على ابراهيم , و ارادوا به كيداً فجعلناهم الاخسرين الم تر الى ربك كيف مد الظل و لو شاء لجعله ساكناً وله ما سكن في الليل و النهار و هو السميع العليم لألف لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم ( دعاء النبي صلى الله عليه و آله و سلم و هو يتضمن الاسم الاعظم لح تبارك و تعالى الذي اذا سأل به اعطى و اذا دعى به اجاب و هو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسألك بأسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت و اذا سألت به اعطيت فان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات و الارض ذو الجلال و الاكرام . صلي على محمد و آل محمد وافعل بي ما انت اهله بسم الله الرحمن الرحيم و ان يكاد الذين كفروا ليزلقونك و ما هو الا ذكر للعالمين

hghslhx hgl;j,fi ugn uwn l,sn ugdi hgsghl

الشيخ ابوبكر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-26-2009, 10:14 AM   #2
نسيم فايز
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 4
افتراضي

فائده عظيمه بارك الله فيك
نسيم فايز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2009, 12:41 PM   #3
agnidesamod
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 4
افتراضي

مشكور على الفائدة
agnidesamod غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 10:41 PM   #4
هدي الله
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 924
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه علي ماتمدنا به من فوائد عظيمة
هدي الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-27-2010, 05:42 PM   #5
هنا عزت
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 65
افتراضي

ذادك الله علم وعمل
هنا عزت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-05-2010, 02:43 PM   #6
كرووووووووم
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 2
افتراضي اسم الله الاعظم

هذه رسالة للحافظ السيوطي في بيان إسم الله الأعظم أنقلها للفائدة:



الدر المنظم في الاسم الأعظم

من كتاب (الحاوي للفتاوي)



للإمام الجلال السيوطي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم





الحمد لله الذي له الأسماء الحسنى والصفات العليا، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المخصوص بالشفاعة العظمى، وعلى آله وصحبه ذوي المقام الأسنى وبعد فقد سئلت عن الاسم الأعظم وما ورد فيه فأردت أن أتتبع ما ورد فيه من الأحاديث والآثار والأقوال فقلت في الاسم الأعظم أقوال:

الأول: أنه لا وجود له بمعنى أن أسماء الله تعالى كلها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها على بعض، ذهب إلى ذلك قوم منهم أبو جعفر الطبري، وأبو الحسن الأشعري، وأبو حاتم بن حبان، والقاضي أبو بكر الباقلاني، ونحوه قول مالك، وغيره: لا يجوز تفضيل بعض الأسماء على بعض، وحمل هؤلاء ما ورد من ذكر الاسم الأعظم على أن المراد به العظم، وعبارة الطبري اختلفت الآثار في تعيين الاسم الأعظم والذي عندي أن الأقوال كلها صحيحة إذ لم يرد في خبر منها أنه الاسم الأعظم ولا شيء أعظم منه فكأنه تعالى يقول: كل اسم من أسمائي يجوز وصفه بكونه أعظم فيرجع إلى معنى عظيم: وقال ابن حبان: الأعظمية الواردة في الأخبار المراد بها مزيد ثواب الداعي بذلك كما أطلق ذلك في القرآن والمراد به ثواب الداعي والقارىء.

القول الثاني: أنه مما استأثر الله بعلمه ولم يطلع عليه أحداً من خلقه كما قيل بذلك في ليلة القدر وفي ساعة الإجابة وفي الصلاة الوسطى.

القول الثالث: أنه (هو) نقله الإمام فخر الدين عن بعض أهل الكشف واحتج له بأن من أراد أن يعبر عن كلام عظيم بحضرته لم يقل أنت قلت كذا وإنما يقول هو تأدبا معه. " اهـ.

القول الرابع: ) الله) لأنه اسم لم يطلق على غيره ولأنه الأصل في الأسماء الحسنى ومن ثم أضيفت إليه، قال ابن أبـي حاتم في تفسيره: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل ابن علية عن أبـي رجاء حدثني رجل عن جابر بن عبد الله بن زيد أنه قال: اسم الله الأعظم هو الله ألم تسمع أنه يقول: { هو الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم} وقال ابن أبي الدنيا في كتاب الدعاء: حدثنا إسحق بن إسماعيل عن سفيان بن عيينة عن مسعر قال: قال الشعبي: اسم الله الأعظم يا الله.

القول الخامس: (ا لرحمن الرحيم) قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري: ولعل مستنده ما أخرجه ابن ماجه عن عائشة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلّم أن يعلمها الاسم الأعظم فلم يفعل فصلت ودعت اللهم أني أدعوك الله. وأدعوك الرحمن. وأدعوك الرحيم. وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم، الحديث، وفيه أنه صلى الله عليه وسلّم قال لها: إنه لفي الأسماء التي دعوت بها قال: وسنده ضعيف وفي الاستدلال به نظر انتهى. قلت: أقول منه في الاستدلال ما أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه ابن عباس أن عثمان بن عفان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلّم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال: هو أسم من أسماء الله تعالى وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها من القرب، وفي مسند الفردوس للديلمي من حديث ابن عباس مرفوعاً: « اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر».

القول السادس: ( الرحمن الرحيم الحي القيوم) لحديث الترمذي وغيره عن أسماء بنت يزيد أنه عليه السلام قال: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: } وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم.} وفاتحة سورة آل عمران: الله لا إله إلا هو الحي القيوم ." اهـ.



القول السابع: ( الحي القيوم) لحديث ابن ماجه، والحاكم عن أبـي أمامة رضي الله تعالى عنه رفعه: الاسم الأعظم في ثلاث سور: البقرة، وآل عمران، وطه، قال القاسم الراوي عن أبـي أمامة: التمسته فيها فعرفت أنه الحي القيوم، وقواه الفخر الرازي واحتج بأنهما يدلان على صفات العظمة بالربوبية مالا يدل على ذلك غيرهما كدلالتهما.

القول الثامن: ( الحنان المنان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام) ، لحديث أحمد، وأبـي داود، وابن حبان، والحاكم عن أنس: «أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم جالساً ورجل يصلي ثم دعاء اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: « لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى».

القول التاسع: ( بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام) ، أخرج أبو يعلى من طريق السري بن يحي عن رجل من طيء ـ وأثنى عليه خيراً قال: كنت أسأل الله تعالى أن يريني الاسم الأعظم فرأيت مكتوباً في الكواكب في السماء يا بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام.

القول العاشر: ( ذو الجلال والإكرام) لحديث الترمذي عن معاذ: « سمع النبي صلى الله عليه وسلّم رجلاً يقول يا ذا الجلال والإكرام فقال: «قد استجيب لك فسل» وأخرج ابن جرير في تفسير سورة النمل عن مجاهد قال: الاسم الذي إذا دعي به أجاب يا ذا الجلال والإكرام واحتج له الفخر بأنه يشمل جميع الصفات المعتبرة في الإلهية لأن في الجلال إشارة إلى جميع السلوب وفي الإكرام إشارة إلى جميع الإضافات." اهـ



القول الحادي عشر: ( الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد) لحديث أبـي داود، والترمذي، وابن حبان والحاكم عن بريدة «أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم سمع رجلاً يقول: اللهم، إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد فقال: « لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب». وفي لفظ عند أبـي داود: لقد سألت الله باسمه الأعظم، قال الحافظ ابن حجر: وهو أرجع من حيث السند عن جميع ما ورد في ذلك.

القول الثاني عشر: ( رب رب) أخرج الحاكم عن أبـي الدرداء، وابن عباس قالا: اسم الله الأكبر رب رب، وأخرج ابن أبي الدنيا عن عائشة مرفوعاً وموقوفاً: « إذا قال العبد: يا رب يا رب قال الله تعالى: لبيك عبدي سل تعط».

القول الثالث عشر: ـ ولم أدر من ذكر ـ ( مالك الملك ) أخرج الطبراني في الكبير بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: « اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران: قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ـ إلى قوله: (وترزق من تشاء بغير حساب) ." اهـ.



القول الرابع عشر: ( دعوة ذي النون) لحديث النسائي، والحاكم عن فضالة بن عبيد رفعه: دعوة ذي النون في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم قط إلا استجاب الله له. وأخرج ابن جرير من حديث سعد مرفوعاً: « اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى»
وأخرج الحاكم عن سعد بن أبـي وقاص مرفوعاً: « ألا أدلكم على اسم الله الأعظم دعاء يونس « فقال: رجل هل كانت ليونس خاصة؟ فقال ألا تسمع قوله: { ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }. وأخرج ابن أبـي حاتم عن كثير بن معبد قال: سألت الحسن عن اسم الله الأعظم: فقال: أما تقرأ القرآن؟ قول ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

القول الخامس عشر: (كلمة التوحيد) نقله عياض.

القول السادس عشر: نقل الفخر الرازي عن زين العابدين أنه سأل الله أن يعلمه الاسم الأعظم فرأى في النوم هو الله الله الله الذي لا إله هو رب العرش العظيم. " اهـ.



ا لقول السابع عشر: هو مخفي في الأسماء الحسنى ويؤيده حديث عائشة المتقدم لما دعت ببعض الأسماء [وبالأسماء]الحسنى فقال [لها] إنه لفي الأسماء التي دعوت بها.

القول الثامن عشر : إنه كل اسم من أسمائه تعالى دعا العبد به ربه مستغرقاً بحيث لا يكون في فكره حالتئذ غير الله، فإن من دعا الله تعالى بهذه الحالة كان قريب الإجابة، وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبـي يزيد البسطامي أنه سأله رجل عن الاسم الأعظم فقال: ليس له حد محدود إنما هو فراغ قلبك لوحدانيته، فإذا كنت كذلك فافزع إلى أي اسم شئت فإنك تسير به إلى المشرق والمغرب، وأخرج أبو نعيم أيضاً عن أبـي سليمان الداراني قال: سألت بعض المشايخ عن اسم الله الأعظم قال: تعرف قلبك؟ قلت نعم قال: فإذا رأيته قد رأيته قد أقبل ورق فسل الله حاجتك فذاك اسم الله الأعظم ، وأخرج أبو نعيم عن ابن الربيع السائح أن رجلاً قال له: علمني الاسم الأعظم فقال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أطع الله يعطيك كل شيء.

القول التاسع عشر : (اللهم) حكاه الزركشي في شرح جمع الجوامع واستدل لذلك بأن الله دال على الذات والميم دالة على الصفات التسعة والتسعين ذكره ابن مظفر ولهذا قال الحسن البصري: اللهم مجمع الدعاء، وقال النضر بن شميل من قال: اللهم فقد دعا الله بجميع أسمائه.

القول العشرون: ألم أخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: ألم هو اسم الله الأعظم، وأخرج ابن أبـي حاتم عن ابن عباس قال : ألم اسم من أسماء الله الأعظم ، وأخرج ابن جرير. وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ألم قسم أقسم الله به وهو من أسمائه تعالى . اهـ.



إسألو لي الله التوفيق بإسمه الأعظم .

اقتباس
كرووووووووم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2012, 03:50 PM   #7
2047931
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 22
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
2047931 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-14-2012, 07:55 PM   #8
السيدمحمد
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 1
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية
السيدمحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-22-2012, 07:06 PM   #9
ابوشيماء
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 2
افتراضي

مشكور على الفائدة
ابوشيماء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-21-2015, 02:04 AM   #10
بريق حمد
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 4
افتراضي

شكرآ بارك الله فيك
بريق حمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الترتيب الزمني للأنبياء الشيخ ابوبكر الاسلاميات 4 06-19-2011 08:01 PM
الترتيب الهجائي للأنبياء الشيخ ابوبكر الاسلاميات 1 10-04-2009 05:19 PM
الترتيب الزمني للأنبياء الشيخ ابوبكر الاسلاميات 0 04-02-2009 08:57 AM
الترتيب الزمني للأنبياء الشيخ ابوبكر الاسلاميات 1 03-27-2009 12:27 PM


الساعة الآن 01:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.